<p><a href=http://bit.ly/2ccxdm4 target=_blank><img alt=다중지성의 정원 분류별 웹자보.jpg src=http://bit.ly/2dQvHti width=650px /></a></p><p> </p><p style=font-size:large;line-height:1.5;margin:0px;padding:0px;text-align:justify;><font face=맑은 고딕, Malgun Gothic><b>[철학] 마르틴 하이데거의 『존재와 시간』 읽기</b></font></p><p style=text-align:justify;></p><p style=text-align:justify;><font face=맑은 고딕, Malgun Gothic><b>강사</b> 윤동민</font></p><p style=text-align:justify;><font face=맑은 고딕, Malgun Gothic><b>개강</b> 2016년 10월 18일부터 매주 화요일 오후 4시30분 (8강, 140,000원)</font></p><p style=text-align:justify;> </p><p style=text-align:justify;><font face=맑은 고딕, Malgun Gothic><b>강좌취지</b></font></p><p style=text-align:justify;><font face=맑은 고딕, Malgun Gothic>이 강의를 통해 우리는 마르틴 하이데거(Martin Heidegger)의 『존재와 시간』을 꼼꼼히 읽고 핵심개념들을 정리, 사유해보고자 한다. 철학은 언제나 존재가 무엇인지를 물어왔고, 이 존재물음과 대답은 이후 사유의 방향과 철학적 문제 자체를 결정해 왔다. 하이데거는 20세기 초 이러한 존재물음을 철학적 논의의 전면에 내세웠고, 새로운 방식으로 묻고 답한 인물이다. 그래서 그의 철학은 현상학, 해석학, 실존주의, 비판이론, 후기 구조주의 등 현대유럽철학을 수놓은 다양한 사유들의 원천이 되었으며 다양한 철학적 문제들에 대해 아직까지도 계속해서 새로운 사유거리를 제공하고 있다. 『존재와 시간』은 바로 이러한 면모를 단적으로 보여주는 그의 주저이다. 이에 우리는 본 강의에서 『존재와 시간』의 존재물음을 정리하면서 하이데거의 다양한 사상들을 검토함으로써 그의 사유를 배우는 것을 목표로 한다. 이런 점에서 본 강의는 현대철학을 이해하기 위한 기본 소양을 쌓고자 하는 사람들에게 크게 유익할 것이다.</font></p><p style=text-align:justify;> </p><p style=text-align:justify;><font face=맑은 고딕, Malgun Gothic>1강 마르틴 하이데거(Martin Heidegger)와 『존재와 시간』에 대한 소개</br>2강 존재 물음과 현상학적 방법론 (서론)</br>3강 현존재에 대한 예비적 기초분석 1 (1부 1편 1장~3장)</br>4강 현존재에 대한 예비적 기초분석 2 (1편 4장~5장)</br>5강 현존재에 대한 예비적 기초분석 3 (1편 6장)</br>6강 현존재와 시간성 1 (2편 1장~2장)</br>7강 현존재와 시간성 2 (2편 3장~4장)</br>8강 현존재와 시간성 3 (2편 5장~6장)</font></p><p style=text-align:justify;> </p><p style=text-align:justify;><font face=맑은 고딕, Malgun Gothic><b>참고문헌</b></font></p><p style=text-align:justify;><font face=맑은 고딕, Malgun Gothic>주교재: 마르틴 하이데거, 『존재와 시간』, 이기상 역, 까치, 1998</br>* 구체적인 참고 문헌들은 강의 중 소개 예정</font></p><p style=text-align:justify;> </p><p style=text-align:justify;><font face=맑은 고딕, Malgun Gothic><b>강사소개</b></font></p><p style=text-align:justify;><font face=맑은 고딕, Malgun Gothic>총신대학교 신학과를 졸업하고 서강대학교 대학원 철학과에서 하이데거 철학에 관한 연구로 석사학위를 받았으며, 현재 박사과정을 수료하고 논문을 준비 중에 있다. 옮긴 책으로는 재커리 심슨의 『예술로서의 삶』이 있고, 해군사관학교, 새물결 아카데미 등에서 철학을 강의했다.</font></p><p> </p><p style=font-size:large;line-height:1.5;margin:0px;padding:0px;text-align:justify;><font face=맑은 고딕, Malgun Gothic><b>[철학] 라이프니츠의 『형이상학 논고』와 『모나드론』 읽기</b></font></p><p style=text-align:justify;> </p><p style=text-align:justify;><font face=맑은 고딕, Malgun Gothic><b>강사</b> 소서영</font></p><p style=text-align:justify;><font face=맑은 고딕, Malgun Gothic><b>개강</b> 2016년 10월 19일부터 매주 수요일 저녁 7:30 (8강, 140,000원)</font></p><p style=text-align:justify;> </p><p style=text-align:justify;><font face=맑은 고딕, Malgun Gothic><b>강좌취지</b></font></p><p style=text-align:justify;><font face=맑은 고딕, Malgun Gothic>이번 강좌에서 우리는 라이프니츠를 대표하는 두 저작, 『형이상학 논고』와 『모나드론』을 함께 읽으며 쉽게 잡히지 않는 라이프니츠의 철학 사상을 이해해 보고자 합니다.</br>『형이상학 논고』는 1686년 40세의 라이프니츠가 아르노에게 목록 형식으로 보낸 자신의 철학적 테제를 더 상세히 발전시킨 텍스트입니다. 『형이상학 논고』가 성숙한 라이프니츠 사유의 시작을 보여준다면, 1714년 쓰여진 『모나드론』은 라이프니츠의 말년, 그의 철학적 지향이 도달한 곳에서 그가 이룬 성과를 짧지만 체계적인 논증을 통해 보여주려 합니다. 자연학과 논리학의 연구 성과를 바탕으로 자신의 형이상학적 논증의 필연성을 보여주려는 『형이상학 논고』에서 단순한 실체, 모나드를 중심으로 완결된 형이상학 체계를 구성하려는 『모나드론』까지 라이프니츠의 사유는 계속 변화하고 발전했습니다. 이를 살펴봄으로써 우리는 라이프니츠에게 끝나지 않는, 17세기 근대 사유의 형성과 모순을 설명해 줄 그 시기의 철학적 난제들을 이해할 수 있을 것입니다.</br>무엇보다 이 강좌가 급진적 회의론이 태동하던 시기에 라이프니츠는 어떻게 세계를 이해하는 것이 원리적으로 가능하다는 고유한 철학적 낙관주의를 유지할 수 있었는지, 그리고 어떻게 그런 낙관주의를 설명하고 보장할 근본적 방법, 근거에 대한 끊임없는 탐색을 이어갔는지 배우는 기회가 되었으면 합니다.</font></p><p style=text-align:justify;> </p><p style=text-align:justify;><font face=맑은 고딕, Malgun Gothic>1강 라이프니츠의 시대 : 시대 배경과 라이프니츠의 철학적 낙관주의</br>2강 『형이상학 논고』와 『모나드론』의 전반적인 비교</br>3강 연장 개념에 대한 비판과 실체의 조건</br>4강 실체적 형상의 문제 : ‘힘’에서 ‘행위’로</br>5강 개체적 실체의 완전 개념과 모나드 : 완전성, 단일성, 단순성</br>6강 이유의 원리</br>7강 신, 질서의 기원과 형이상학의 문제</br>8강 가능한 최선의 세계, 실존의 의미</font></p><p style=text-align:justify;> </p><p style=text-align:justify;><font face=맑은 고딕, Malgun Gothic><b>참고문헌</b></font></p><p style=text-align:justify;><font face=맑은 고딕, Malgun Gothic>고트프리드 빌헬름 라이프니츠, 『형이상학 논고』, 아카넷, 윤선구 역</br>고트프리드 빌헬름 라이프니츠·앙투안 아르노, 『라이프니츠와 아르노의 서신』, 아카넷, 이상명 역</font></p><p style=text-align:justify;> </p><p style=text-align:justify;><font face=맑은 고딕, Malgun Gothic><b>강사소개</b></font></p><p style=text-align:justify;><font face=맑은 고딕, Malgun Gothic>연세대학교 전산학과를 졸업했다. 홍익대학교 철학대학원 미학과 석사과정을 마치고 현재 프랑스 파리 제4대학에서 라이프니츠로 박사논문을 준비하고 있다.</font></p><p> </p><p><font face=맑은 고딕, Malgun Gothic size=4><b>[영화] 조르조 아감벤과 영화 ― 말할 수 없는, 말하지 않는 것들과 보여줄 수 없는 것들을 보여주는 이미지</b></font></p><p> </p><p><font face=맑은 고딕, Malgun Gothic><b>강사</b> 신은실</font></p><p><font face=맑은 고딕, Malgun Gothic><b>개강</b> 2016년 10월 19일부터 매주 수요일 저녁 7:30 (8강, 140,000원)</font></p><p> </p><p><font face=맑은 고딕, Malgun Gothic><b>강좌취지</b></font></p><p style=text-align:justify;><font face=맑은 고딕, Malgun Gothic>조르조 아감벤은 『언어와 죽음』(1982) 등 초기 저작에서부터 근작 『말할 수 없는 소녀』(2010)에 이르기까지, 아리스토텔레스와 헤겔, 하이데거와 벤야민을 경유하며, 진리를 현시하는 비의와 같은 이미지의 체계를 지속적으로 탐색해 왔다. 특히, 보여줄 수 없는 것들을 보여주는 ‘몸짓’이 생생한 영화 매체에 그가 기울인 관심은, 기 드보르의 영화 관련 저서가 이탈리아에 번역·출판되도록 하거나, 오슨 웰스의 작품에 대한 글을 낳기도 했다.</br>이 강의에서는, 신학과 언어학, 미학과 정치철학을 아우르는 아감벤의 세계와 영화 예술의 접점을 자세히 살펴보려 한다.</font></p><p> </p><p><font face=맑은 고딕, Malgun Gothic>1강 아감벤의 『언어와 죽음』(1982) 영문판 발췌 강독</br>2강 아감벤의 『언어와 죽음』(1982) 영문판 발췌 강독 2</br>3강 아감벤의 『말할 수 없는 소녀』(2010) 영문판 발췌 강독 ― 아리스토텔레스와 헤겔, 하이데거와 아감벤</br>4강 언어와 정치철학, 이미지 1 ― 벤야민과 아감벤</br>5강 언어와 정치철학, 이미지 2 ― 기 드보르와 아감벤</br>-------------11월 23일 휴강-------------</br>6강 영화사에서 가장 아름다운 6분 ― 모니카와 돈키호테</br>7강 이미지에 관한 논쟁들 ― 디디 위베르만, 랑시에르와 아감벤</br>8강 보론</font></p><p> </p><p><font face=맑은 고딕, Malgun Gothic><b>참고문헌</b></font></p><p><font face=맑은 고딕, Malgun Gothic>*아감벤의 저작 등 국내 미번역 영문 문헌들은 강사가 프린트본을 제공합니다. 그 외 참고문헌으로는</br>『부서진 이름(들) - 발터 벤야민의 글상자』 (조효원, 문학동네, 2013)</br>『다음 책』 (조효원, 문학과 지성사, 2014)</br>『유아기와 역사』 (조르조 아감벤, 조효원 역, 새물결, 2010)</br>『세속화 예찬』 (조르조 아감벤, 김상운 역, 난장, 2010)</br>『행간』 (조르조 아감벤, 윤병언 역, 자음과 모음, 2015)</br>『스펙타클의 사회』 (기 드보르, 유재홍 역, 울력, 2014)</br>『반딧불의 잔존』(조르주 디디 위베르만, 김홍기 역, 길, 2012)</br>등이 있습니다.</font></p><p> </p><p><font face=맑은 고딕, Malgun Gothic><b>강사소개</b></font></p><p style=text-align:justify;><font face=맑은 고딕, Malgun Gothic>불문학과 영화학을 공부하고, 서울환경영화제,「21세기의 독립영화」 한국시네마테크협의회 서울아트시네마, 시네마디지털서울 영화제 등에서 프로그램을 담당했다. 공저로 『필립 가렐, 찬란한 절망』, 『한국영화 100선』, 『부산독립영화작가론』(Vol. 2, 3, 4, 6, 7), 『예르지 스콜리모프스키』(JIFF 2009총서) 등이 있다. 현재 인디다큐페스티발 집행위원이다.</font></p><p> </p><div> </div><p><font face=맑은 고딕><b>다중지성의 정원 <a href=http://daziwon.net target=_blank title=다중지성의 정원 홈페이지>http://daziwon.net</a></b></font></p><div> </div><p><font face=맑은 고딕><b>서울시 마포구 동교로18길 9-13 [서교동 464-56]</b></font></p><div> </div><p><font face=맑은 고딕><b>daziwon@gmail.com</b></font></p><div> </div><p><font face=맑은 고딕><b>T. 02-325-2102</b></font></p><div> </div><p><b><font color=#ef007c face=맑은 고딕 style=text-align:justify;>▶ 메일링 신청 >> </font></b><a href=http://bit.ly/17Vi6Wi target=_blank title=메일링 신청><font color=#0054ff face=맑은 고딕 style=text-align:justify;>http://bit.ly/17Vi6Wi</font></a></p><div> </div><p><b><font color=#3a32c3 face=맑은 고딕 style=text-align:justify;>▶ 웹홍보물 거부 >> </font></b><a href=http://bit.ly/1hHJcd7 target=_blank title=웹홍보물 거부><font color=#0054ff face=맑은 고딕 style=text-align:justify;>http://bit.ly/1hHJcd7</font></a></p><div> </div><p><b><font color=#ff00ff face=맑은 고딕 style=text-align:justify;>▶ 홍보하면 좋을 사이트를 추천해주세요! >> </font></b><a href=http://bit.ly/SMGCXP target=_blank title=홍보하면 좋을 사이트 추천><font color=#0054ff face=맑은 고딕 style=text-align:justify;>http://bit.ly/SMGCXP</font></a></p><div> </div><p><font face=맑은 고딕>태그 : 철학, 윤동민, 하이데거, 존재와 시간, 현존재, 현대철학, 현상학, 실존주의, 해석학, 비판이론, 후기 구조주의, 라이프니츠, 형이상학 논고, 모나드론, 급진적 회의론, 낙관주의, 아르노, 라이프니츠와 아르노의 서신, 논리학, 소서영, 조르조 아감벤, 언어와 죽음, 말할 수 없는 소녀, 아리스토텔레스, 헤겔, 벤야민, 오슨 웰스, 기 드보르, 신학, 언어학, 미학, 정치철학, 영화, 모니카, 돈키호테, 디디 위베르만, 랑시에르, 신은실, 다중지성의 정원</font></p><p> </p>